西方人的“人人平等”意识

西方人的“人人平等”意识

1. 西方的“启蒙运动”

16世纪欧洲的宗教改革最鲜明的成果，产生出基督教原则：

第一. 因信称义。
第二. 理性认知。
第三. 独立思考，独立精神，便是否定在神以外还有其他权威。包括教皇、任何政府、教会、政党，无论是那一个政党执政在内....唯独上帝的精义是至高的权威。
第四. 每个人都能和神直接交通，并由此而通达神意。
第五. 每个人所查考的《圣经》和所领会的神的启示具有终极权威，而别人的领会，别人的理论或学说都是为一种参考。

之后17、18世纪，天主教大规模分裂，过去的权威不复存在，新的教派和思想层出不穷，各种意见之纷纭复杂，几至无以复加。17、18世纪欧洲的启蒙运动，代表人物是笛卡尔、洛克、卢梭等。关注的是理念的合理性问题，比如，接受什么样的理念是合理的？一个理念，如何才能被核证？如何界定我们的（命题性）知识概念？等等。所谓的启蒙运动，就是笛卡尔、洛克、卢梭等人于是想确立一个标准，以澄清真理，规范知识，尊崇理性。当然，近代的知识论，讨论过知识的起源、范围等问题，但到了当代，这些问题大部分都分解到哲学其他分支甚至科学之中去了，知识论里留下的，主要是知识的本性问题。所谓的“启蒙运动”如此而已。




2. “启蒙运动”基督教的代表人物洛克和天主教的代表人物卢梭


(1)基督教的代表人物洛克：把英国引向限制君权而迈向自由民主之路。

(2)天主教的代表人物卢梭：法国大革命却把国家引向专制的方向。

中国自从清末以来，天主教的代表人物卢梭的名字在中国知识分子中红极一时，而基督教的代表人物洛克却被冷落。100多年来，中国人一直心醉的是天主教的代表人物卢梭和法国大革命的专制方向。

基督教的代表人物洛克：他是西方自由主义的开山祖师,人权思想史中的首要的理论家。他也是英国经验主义哲学的鼻祖 ,洛克启蒙思想的代表作：

1. 政府二论

2. 基督教的合理性

3. 保罗书信意译及批注


洛克--论自然状态：

1. 神造人是平等的

在自由方面，没有人(如孩子，妻子，年轻人，百姓)生下来便应屈从别人，也没有人(如父亲、丈夫、年长者、君王)生下来就有权去支配管辖他人，上下尊卑有别的人际关系观和君权神授都是不能成立的。洛克彻底批判了主张人生下来都是生活在尊卑和主从的关系中，如父子、夫妻、老幼、君民，所以国王的绝对权力也是神所颁授(如中国的封建专制和儒教三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)。

2. 人的生命来自神

除了神以外，没有人(包括自己)可以拥有或取去我的生命和自由(参林前6:19-20)，我只是这个生命的管家，受神所托去照顾和爱惜它.所以 ：

A. 我们不可以拿我们的自由去与统治者交换军事保护或稳定的社会秩序。

B. 我们即是神的管家，受祂所托去照顾和爱惜祂所交托我们的生命，我们就有从神而来的责任。

3. 结论

因此政府的成立是后天的设计，目的是要保障人先天从神得来的权利(罗 13:3-4)，所以当政府有负人民的信托，大规模地侵犯人民的权利时，人民便有权推翻这个政府。

美国的《独立宣言》就弥漫着洛克的政治思想，以下的小段便是明证：我们认为以下真理是不言而喻的，人人生而平等，人人都享有上帝赋予的某些不可剥夺的基本权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利，为了要保障这些权利，所以人才成立政府，政府的正当权力是来自被统治者的同意 。倘若任何一种形式的政府变成是损害这些目的的，人民便有权利去改变或废除它，及建立新的政府。