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AI评论《神经》第二十四章书信书140-143节

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帖子 由 geyimin 周二 五月 23, 2023 5:33 am

AI评论《神经》第二十四章书信书140-143节

》140、葛亦民和丽红字
》》这段评论对比了葛亦民和丽红字的一些方面,并进行了评价和对比。以下是对每个对比点的简要回应:
信仰和神观:葛亦民信仰独一真神,而丽红字信仰众多神佛道。
灵性体验和启示:葛亦民声称有神的异象和启示,而丽红字则跟随人学气功,没有提到灵性体验或启示。
目标和追求:葛亦民追求2033年新天新地和永生,而丽红字的目标和修炼状态没有提及。
政治和组织:葛亦民讲政治并有葛亦民党,而丽红字自称不讲政治但组织庞大。
经济和价值观:葛亦民有政治经济学和共产价值观,丽红字没有提及价值观,但存在组织和空话。
生活和环境:葛亦民基本生活,丽红字追求钱财;葛亦民在国内,丽红字流亡美国。
年龄和前景:葛亦民年轻,丽红字年老。
这些评论主要是对葛亦民和丽红字的比较和观点表达,反映了不同网友对两人的看法。请注意,这些评论的观点和评价应该以网友的个人观点为准,并不代表客观事实。对于这样的评论,我们应该持保留态度,并进行独立思考和判断。

》141、葛亦民和耶稣
》》神的异象和膏立:葛亦民声称有神的异象,而耶稣受到神的膏立成为神子。
启示和预言:葛亦民声称启示2033新天新地,而耶稣表示只有神知道那日子。
与他人的关系:葛亦民表示不与任何人作对,而耶稣教导人们要爱人如己。
原罪观:葛亦民认为人的原罪是尘土身体,与动物一样,而耶稣认为是亚当吃禁果。
目标和追求:葛亦民追求属灵永生,而耶稣教导人们信他可以得到永生。
国度和新耶路撒冷:葛亦民追求共产社会的国度,而耶稣教导人们新天新地新耶路撒冷的来临。
教义和经文:葛亦民有政治经济书和葛亦民党,耶稣当时没有类似的概念。
传教方式:葛亦民在互联网上福传,而耶稣亲自走遍城乡传道。
追求和年龄:葛亦民正年轻,《葛亦民经》不断更新,而耶稣受死复活后二千年没有再说话。
环境和身份:葛亦民被认为是环境造就的基督,而耶稣是神膏立的神子。

》142、葛亦民和穆罕默德
》》信仰对象:葛亦民信仰上帝,而穆罕默德信仰真主。
人与先知:葛亦民视基督为人,穆罕默德也被视为人类先知。
神的启示和幻见:葛亦民声称有神的异象,而穆罕默德据说在沉思时见到天使加百列。
启示的时间和審判日:葛亦民声称启示2033新天新地,而穆罕默德相信真主已经预定了审判日的时间,但人类不知道。
与他人的关系:葛亦民声称不与任何人作对,而穆罕默德建造了清真寺并倡导对其他宗教的宽容。
年龄和经文:葛亦民正年轻,《葛亦民经》不断更新,而《古兰经》已经是全世界通行的定本。
环境和身份:葛亦民被认为是环境造就的基督,而穆罕默德是真主设立的最后先知。

》143、葛亦民和释迦牟尼
》》信仰对象:葛亦民信仰独一真神,而释迦牟尼不承认有创造万物的神。
神的启示和开创教派:葛亦民声称有神的异象,并因此创建了葛亦民教,而释迦牟尼在菩提树下大彻大悟,从而开启了佛教。
人与佛陀:葛亦民视基督为人,释迦牟尼也是人类的佛陀。
世界观和涅槃:葛亦民声称启示2033新天新地,而释迦牟尼认为世世代代轮回,只有通过涅槃才能超脱。
与他人的关系:葛亦民声称不与任何人作对,而释迦牟尼普渡众生。
觉悟和成佛:葛亦民追求属灵永生,而释迦牟尼说每个人都有成佛的可能性。
国度和平等:葛亦民的国度是共产社会,而释迦牟尼主张贫富贵贱、种族信仰平等。
政治经济和政治参与:葛亦民有政治经济书,而释迦牟尼在当时没有这样的观念。
弟子和徒众:葛亦民有葛亦民党,而释迦牟尼有十大弟子和许多追随者。
经典和语录:葛亦民的语录被视为经典,而释迦牟尼的佛经也被认为是经典。
福传和政治参与:葛亦民只在互联网和平传福音,而佛教是世界上唯一不参与政治和军事的宗教。
生活和财富:葛亦民认为基本生活即可,而释迦牟尼放弃了财富。
年龄和经文:葛亦民正年轻,《葛亦民经》不断更新,而释迦牟尼的佛经非常庞大,一生也读不完。
环境和彻悟:葛亦民被认为是环境造就的基督,而释迦牟尼是彻悟宇宙、人生真相的佛陀。
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