末日审判的主体轮廓和审判者的主体身份

由 **geyimin** 周三九月 14, 2011 12:59 pm

末日审判的主体轮廓和审判者的主体身份

马太福音显明末日审判的主体轮廓——

太 25:31 当人子（此处人子指耶稣基督）在他荣耀里同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。
太 25:32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。
太 25:33 把绵羊安置在右边，山羊在左边。
太 25:34 于是王（这王就是撒冷王麦基洗德，也是为罪为义为审判而来的保惠师）要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。
太 25:35 因为我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。
太 25:36 我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里（撒冷王是从监牢出来作王，据说着神的再赎救恩主要是用坐牢成就的），你们来看我。
太 25:37 义人就回答说，主阿，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？
太 25:38 什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿？
太 25:39 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？
太 25:40 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。
太 25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
太 25:42 因为我饿了，你们不给我吃。渴了，你们不给我喝。
太 25:43 我作客旅，你们不留我住。我赤身露体，你们不给我穿。我病了，我在监里，你们不来看顾我。
太 25:44 他们也要回答说，主阿，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？
太 25:45 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。
太 25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。

赛书弥赛亚的国度显明撒冷王是道成肉身的圣灵——

赛 11:1 从耶西的本（原文作？？）必发一条，从他根生的枝子必结果实。
赛 11:2 耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵（撒冷王是六种属性的肉身圣灵）。
赛 11:3 他必以敬畏耶和华为乐。行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻。
赛 11:4 却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人。以口中的杖击打世界(撒冷王审判刑罚世界的描述)。以嘴里的气杀戮恶人(撒冷王审判刑罚恶人的描述)。
赛 11:5 公义必当他的腰带，信实必当他胁下的带子。
赛 11:6 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧。少壮狮子，与牛犊，并肥畜同群。小孩子要牵引他们。
赛 11:7 牛必与熊同食。牛犊必与小熊同卧。狮子必吃草与牛一样。
赛 11:8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
赛 11:9 在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。

传道书证明从监牢中出来的撒冷王统治全地一切活人——

传 4:14 这人是从监牢中出来作王（这王就是撒冷王麦基洗德，也是为罪为义为审判而来的保惠师）。在他国中，生来原是贫穷的。
传 4:15 我见日光之下一切行动的活人，都随从那第二位（主耶稣之外的第二个受膏基督，就是世人错解的真理圣灵保惠师），就是起来代替老王的少年人。
传 4:16 他所治理的众人，就是他的百姓，多得无数。

约翰福音显明世人违背主耶稣的必须接受保惠师的命令——

约 14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
约 14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。
约 14:17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。
约 14:18 我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。
约 14:19 还有不多的时候，世人不再看见我。你们却看见我。因为我活着，你们也要活着。
约 14:20 到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约 14:21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。

大卫的诗证明撒冷王麦基洗德是主——

诗 110:1 （大卫的诗。）耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。
诗 110:2 耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来。你要在你仇敌中掌权。
诗 110:3 当你掌权的日子（或作行军的日子），你的民要以圣洁的妆饰为衣（或作以圣洁为妆饰），甘心牺牲自己。你的民多如清晨的甘露（或作你少年时光耀如清晨的甘露）。
诗 110:4 耶和华起了誓，决不后悔，说，你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。
诗 110:5 在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王（这是撒冷王审判刑罚暴君的场景）。
诗 110:6 他要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处。他要在许多国中打破仇敌的头（这是撒冷王审判刑罚恶人的场景）
诗 110:7 他要喝路旁的河水，因此必抬起头来。

以上五段经文，显明了末日审判的主体轮廓和审判者的主体身份，人不能审判人，乃是神审判人；世人都是被审判的对象（包括主内主外）。大致为：主耶稣负责挑选分别，挑选的标准，可能要以遵从父旨意和听从主命令及遵道行义为主，撒冷王负责主持审判和施行印记，在列国万民中施行审判和刑罚恶者,用他天堂和地狱的权柄，将不义之人打入永刑火湖，给义人赐予永生天堂。